今年は様々な行事が復活するといいですね。

こちら、わたしが関わっている行事ではありませんが。。。（映像のなかで雅楽が流れていますが）。

何か、映像の「菩薩が3年ぶりに来迎橋を渡る」というタイトルに、なんだか思わず涙ぐみそうになり。。。

国内・国外、いろいろありますが、、、今年は明るいニュースが増えますように！
演奏会を延期、中止してきた雅楽団体も今年は復活できますように！

プラネタリーライブにかける想い

プラネタリー＝「惑星の」という意味があります。

プラネタリー・ヘルスという概念があると知って、公演のタイトルを決める際に、そこから引っ張ってきました。

2018年から腸を患っていて、いくら病院で検査を受けても、また治療を受けても良くなりませんでした。というか、病院での治療はむしろ悪化させてしまうことが多く・・・結局、劇的に快方に向かわせてくれているのは、食事療法、アーユルヴェーダ、オステオパシー、ファスティングでした。

治癒への過程で、様々な本も読みまくり、さまざまな治療も体験しましたが、大量に下血した「原因」を考えていくとき、、、

体内の重金属の汚染度の検査で、水銀やアルミなどの汚染度がかなり高い、という事実、お医者様のお話では、「日本人だと、汚染された近海の魚を食べるので仕方がない、でも最も汚染されている世代は10代以下の子供たち」（！！！）という事実！や、農薬や普通に飲む痛み止めの薬が腸内を荒らしているという事実を自分の体で感じることとなりました。

プラネタリーヘルス、よくよく調べてみると、少し底が浅い概念ではありましたが（笑）、個々人の健康も、地球規模での「健康、健全」を考えていかないと、守ることはできない、ということです。。。

地球規模の、例えば異常気象や化学物質、薬品の汚染から、わたしたちは逃れられない。

東京の、しかも大好きな文京区に住んでいて、それでも何か息苦しいものを感じて、最後の10年間は（なんとか、山手線の外側に出たい！）と思い始めたのは、本能だったのかもしれません。

わたしは子供の頃からSFを読み慣れていたので、「人類の極端な減少、あるいは絶滅」といったことがかなりリアルに頭の中に思い描けます。
いわゆるディストピア。

そちらの方向に、もう人類は舵を切らないだろう・・・とは思いますが、可能性ゼロとも思えません。。。

プラネタリーライブで、星の寿命、恒星や地球が終焉を迎えるとき、、、という描写をするのは、それはもう、１００％、必ずやってくるものだからです。

他の星から地球を眺めるイメージ。

なぜかこれは強く、子供の頃から持ち続けているイメージです。

そして、（そのとき、そこに人は住んでいるのだろうか？）という疑問。

その視点から、人の歴史を思ったり、他の星への移住ということも考えてみたり。。。火星などへの移住が、ここ数年でがぜん、現実味を帯びてきた、ということも見逃せません。

笙や雅楽の音に光や天空だけでなく、宇宙を感じるのは、なぜなのでしょうね。

笙や雅楽や仏教が日本に入ってきた頃の人たちのほうが、より自然や天の働き、宇宙の働き、仕組みを「脳」ではなく「体感」で感じていたのでは、と思えてならないのです。


わたしは、病を得たことで、、、自分の体と外部との繋がりをより、強く感じるようになりました。


食べること＝思えば、まさに世界との繋がりかたのひとつなのですよね。。。


地球から生まれ、地球のひとつひとつの細胞のようなわたしたち。。。地球を汚染しすぎてしまったら、もちろんそこからは逃れられない。。。

プラネタリーライブの最終エピソードは「大気圏外から」としましたが、まさに大気圏外で観る光・・・のような音を追いかけているのかもしれません。

クラシックとか雅楽とか古典とか、モンゴルの民謡とか、エレクトリックとか、アンビエントとか、もうジャンルを問わず・・・光と闇のせめぎ合い、森羅万象のような音世界。

この先、どのような音を奏でるのか、、、

本人にもわかりませんwww

春日の杜から・・・

世の中の出来事を

白黒つけないで、観る見方がありまして

これがいいとか悪いとか

正しいとか間違っているとか

できるだけ人間の私利私欲を交えないで

ただエネルギーの動向だけを観る

感じるようにすると

コロナはコロナで

ひたすらに自分の仕事をしている

地球規模で

それがどう転ぶかは

ほんと人間次第

生命のダイナミックな流れをかんがえれば

今、抗菌だ殺菌だ

叩け殺せとやっている人間のほうが

後々に生態系のバランスを崩すことになる

ひいては自分たちにも返ってくるのでは

例えばこの写真のこの空間のなかに

生物はどれくらいいるのか

枯葉菌とか

自然発酵してる様々な酵母菌とか？

億はくだらないんじゃないかな

この空間だけで兆までいくかな

蚊やアリ　鳥　鹿　爬虫類
一個一個の細菌類　ウイルスもいるかも
壮麗なひとつのユニバース

古い木たちは

菌類やら昆虫類やらとバランスをとって生きている

生かされている

病気になっても薬や殺虫剤を撒かないから　肥料なども撒かないから

余計に長生き

千年以上とかって

人がいじくらないってすごい

度が過ぎる抗菌よりも

個々が健康であればいい

ヒトは自然の一部だと

知識では誰でも言っているようなことを

コロナはしっかりと思い起こさせてくれるだろう

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世の中の出来事を 白黒つけないで、観る見方がありまして これがいいとか悪いとか 正しいとか間違っているとか できるだけ人間の私利私欲を交えないで ただエネルギーの動向だけを観る 感じるようにすると コロナはコロナで ひたすらに自分の仕事をしている 地球規模で それがどう転ぶかは ほんと人間次第 生命のダイナミックな流れをかんがえれば 今、抗菌だ殺菌だ 叩け殺せとやっている人間のほうが 後々に生態系のバランスを崩すことになる ひいては自分たちにも返ってくるのでは 例えばこの写真のこの空間のなかに 生物はどれくらいいるのか 枯葉菌とか 自然発酵してる様々な酵母菌とか？ 億はくだらないんじゃないかな この空間だけで兆までいくかな 蚊やアリ　鳥　鹿　爬虫類 一個一個の細菌類　ウイルスもいるかも 壮麗なひとつのユニバース 古い木たちは 菌類やら昆虫類やらとバランスをとって生きている 生かされている 病気になっても薬や殺虫剤を撒かないから　肥料なども撒かないから 余計に長生き 千年以上とかって 人がいじくらないってすごい 度が過ぎる抗菌よりも 個々が健康であればいい ヒトは自然の一部だと 知識では誰でも言っているようなことを コロナはしっかりと思い起こさせてくれるだろう

伊藤 えり(@for_solo_voice)がシェアした投稿 - 2020年 4月月23日午後5時44分PDT

休岡八幡宮御遷座祭

奈良・薬師寺の東塔の修理が終わり、数年ぶりに覆いがはずされて話題となっていますが、その裏でもうひとつの修理が行われていました。

薬師寺の鎮守、休岡八幡宮様での檜皮葺の屋根の修復です。
数十年ごとに行われる大規模な修理で、下遷宮のときのお祭りの際にはわたしも祭典楽で参加させていただきました。

一般的に神社様の社殿などの修理の際にはまず、神様にいったん別の場所にお移りいただいて、それから修理、、、となります。

東京にいたときに、小さな神社さまの修理があり、その祭礼の奏楽に伺ったことがあります。


その神社様では「お御霊（おみたま）移し」とおっしゃっていました。

暗闇に警蹕の声が響き、汚れを移さないように白布をマスクのようにつけた神職さんたちが慎重に慎重に、ご神体をお運び申し上げて移動していきます。

神様に「お引越し」いただくときは、夜にご移動いただきます。


暗闇のなかを執り行われるご祭儀は、どんなに小規模であっても、とても厳かで、感慨深いものがあります。

3月21日、休岡のご神殿に神様が戻ってこられます。
小規模ですが道楽もあり、お能のご奉納も行われます。

わたしは祭典楽のほうで伶人として参加しますが、奈良でお稽古を受けている笙の生徒さんたちの祭典でのご奉納演奏も加えさせていただくことにしました（御奉納演奏をする４名のうち、おひとりは東京からご奉納にみえられます）。

平調調子三句目まで。短いですが、緊張する一瞬となりそう。。。

特に神社、お寺、天理教などとは関係なく、趣味で笙を吹いておられるかたがたばかりです。
笙のお稽古のなかで、神道や仏教、皇室文化などに興味をお持ちくださったかたもいらっしゃいます。

今回のご遷座での奏楽は、そうそうないことですので、敢えて参加させていただくことにしました。


夜18時から開始となります。
どなたでもご覧いただけます。
お近くのかた、ご関心お持ちいただけるかたは、ご参列されてみてはいかがでしょうか。

祭典楽のほうは三管揃います。

今日は多忠麿先生のご命日で

12月19日は、わたしが20代の約10年近くをお世話になった多忠麿先生のご命日です。

平成6年のことでしたから、約23年前。

自分の人生で最も影響を受けた先生です。

不思議なことにその日は、柏市の自宅に初めて雅楽の仲間を呼んで合奏会と忘年会を行いました。課題曲は盤渉調の青海波。

以来、盤渉調の青海波には独特の想いがつきまとうようになりました。

今の宮内庁式部職楽部の前身として、雅楽には三方楽所というものがありました。

京都方、大阪・四天王寺方、奈良・南都（春日）方。

多家は京都方楽家です。

唱歌に何通りか歌い方があることを知ったのは、忠麿先生のお稽古で、でした。

三方楽所というものがあって、ここは春日方では、こう。。。というものを教えてくださったことがあったのですが、メモが残っているのは、わずか２ヶ所ほど。

春日方の歌い方というのは、東京では、もう消滅してしまったのではないでしょうか。

楽部の先生方は、「楽生」の時分に「楽部」で（楽家のかたは、それぞれのお家での指導があるかと思いますが）二人の指導教官について自分の専門の管を習われるそうです。

多忠麿先生の跡を継がれた多忠輝先生は、忠麿先生、そして薗広晴先生のご指導を受けられたとのこと。そして唱歌や手移りは、広晴先生の流儀を継がれました。

一番大きな違いは、下無の音へ移る際の音の「すりあげ」をするかしないか、です。

「喜瑞」というCDがあります。

龍笛が芝祐靖先生、篳篥が東儀兼彦先生、笙が豊英秋先生。

このCDにわずかに豊先生の唱歌が入っていますが、「すりあげ」をしない歌い方で、多忠麿先生の歌い方と一緒、でした。

豊家と多家はつながりはありませんが、ともに笙を専門とする、京都方の楽家。

同じような歌い方で、納得がいきました。

ちなみに、薗家は大阪方の楽家です。

楽部でも、おそらく明治の世からすでに150年以上も経っているので、唱歌やら奏法やらを統一されたいのだと思います。

少しずつそういう動きで流れているようですが、それぞれが伝承し、守ってこられたものですから、難しいようです。

また、もともとが三流派だったものなら、その三つの流れを残していってほしい、とも思います。

どちらが「正しい」、というものでもないのですし。

今、楽部で多忠麿先生の歌い方、手移りの仕方を伝承されているかたはいらっしゃるのでしょうか。。。

わたしが覚えているのは岩波滋先生、若井聡先生。

継承される先生はいらっしゃるのでしょうか。

毎年、整理に手をつけねば、、、と思っているのですが、多忠麿先生のお稽古の録音、当時の東京楽所のリハーサルの録音。

たくさん残っています。

カセットテープなので劣化が進む一方です。

今年こと、少しずつでもデジタル化するなり、メモとして残すなり、していきたいと思います。

ただ、人から人へと伝えていくのが伝承なら、このまま「春の世の夢のごとく」消えていくのもまた定め、とも思います。

たいていの人は、「法律文書のように1音たりともゆるがさないのが、伝承」と思っていらっしゃるようですが、「わずかなゆらぎ」（個人個人による誤差）があるからこそ、伝承が生き生きとしたものとして伝えられていくのでは、と30年以上雅楽に携わってきて、感じています。

30年以上前の録音や録画を見聞きすると、今、違和感を感じることもあり、逆に今の雅楽のなかに多少の違和感を感じることもあります。

雅楽も時代によって、大きな変動があったと思います。ただ、録音も録画もなかったので、「今」演奏されている音や舞が「伝承」ということになります。

多忠麿先生があるとき「君たちでダビングを録りなさい」とカセットテープをわたしてくださいました。「僕が30代の後半に録音したものだよ。今（当時50代の後半でいらっしゃいました）とぜんぜん、変わらないでしょ？」と自慢げにおっしゃっていました（笑）。

ご自分の全唱歌の録音でした。伊勢神宮にご奉納されたとおっしゃっていました。

ただ、この録音も、わたしたち最晩年の生徒が習ったものと、わずかに音程が違う個所がある曲が何曲か、ありました。

芝先生もやはり時々で音程が変わることがあるようです。

意図して変えられた部分と、意識しないうちに変わってきている部分とがあると思います。このあたりはもう本当に許容される「差」であって、「誤差」でさえ、ないのでしょう。次世代でまたどう変わっていくのか。

「そんなことを書いている暇があったら、勉強しなさい、勉強！」と忠麿先生の声がどこかからリアルに響いてくるような、、、？と、不肖の弟子は感じつつも（笑）、23年後の今日という日を奈良で、過ごしています。。。

薬もワクチンもいらないんじゃないかしら・・・

備忘録程度に書いておきます。。。

昨年の暮れに、父が高熱を出しました。
12月30日の朝5時ごろ、妹から電話。
８度７分ほどの熱を出しているとのこと。

何しろ、父は４年前に心筋梗塞で心臓の一番太い血管がだめになり、あわやというところをカテーテルを通して一命を取り留め。。。

そのときの手術の影響もあって腎臓は現在透析寸前、正常な機能の3分の１しか働いていません。

その後も２回、もうだめかも、、、という感じで、救急車で運ばれています。
一度などは顔がどんどんどす黒くなって、病院側も、これは、、、と思ったそうです。旅行先の山形で倒れちゃって、家族全員、飛行機で駆けつけました。。。

。。。と、いう人なので、今かかっている２つの病院のうち、薬を出したがるお医者様のほうからは「絶対にインフルエンザワクチンを打ってくださいね！！」ときつく言われています。

うちは本人と家族で相談の上、これを無視。。。

4人家族でインフルエンザのワクチンを打った人はひとりもいず、インフルエンザにかかったことがある人も、またひとりもいないのです。。。必要ないよね。。。という感じです。

打って具合が悪くなった、という高齢者の話もちょくちょく、しょちゅう、聞きますし。やめておきましょう、と。。。

でも、今回は熱が8.7℃。。。

妹も考えてしまったようで、「どうしよう、どこの病院に行こう？」と相談の電話。迷いましたが、暮れの30日だけれども緊急なので、これまでの投薬を劇的に、ばっさり減らしてくださった、今の主治医の先生に相談してみたら、、、ということになりました。

先生は腎臓に特化した病院の院長なので、多分「どこの」病院がよいか、指示してくださるだろう。。。と思っていたのです。下手な病院にいっても年末で若いインターンしかいなくて、いきなり注射などを打たれても怖いですし。

ところが、先生からはなんと、「病院には行く必要なし。薬も必要なし。よく休ませてください」との指示のみだったとのこと！

えっ！！！

大丈夫なんだ！！！

その一言でどれだけほっとしたか。。。
幸い、高熱とはいえ、父本人も病院にはいかなくて大丈夫だから、と言っているとのこと。ここ数年でわかったのですが父の「大丈夫」はかなり信頼できるのです。

わたしも1日から浜松入りなので、心配は心配だったのですが、毎月父の状態を、かなり細かくチェックしてくださっている先生なので、信用することにしました。

そして翌日はいったん、７度台に下がったそうです。

ところが、31日夜に熱は再び上がってしまい、とうとう９度台に！！！

ええええっ！！９度！
それは、きつい。。。

本当に、大丈夫かなあ。。。

さすがに心配になりました。

1月1日が命日になっちゃったら。。。
しゃれにならないよ、お父さん。。。
毎年、あけましておめでとうございまーす、父の命日ですー、なんて。。。

と、自分で自分を奮い立たせるためにギャグを言い（不安になりすぎないためにも）、本人も大丈夫だと言っているし、熱も上がったり下がったりしているので、徐々に下がるだろうと判断。

そして2日に仕事を終えて、帰ったときには、、、

すでに平熱に近くなり、ベッドから起き上がって階下に降りてきてテレビをみながら、「はい、おめでとう」といってくれた父の姿がありました。。。

前述の通り、身体的には父の体はかなりぼろぼろなのですけれど。。。
薬をひとつも飲まずに、4日ぐらいで回復の兆し。

昨日7日には、もうお酒も飲み始めている、とは母の談（笑）。

人間の体って強いです。

素人判断が危険な場合もありますし、薬やワクチンのすべてが悪いとも思えませんが、８割から９割がたは、いらないのではないかと思います。

昨日は七草でしたが、体によい野草や野菜をとったり、冬至にゆず湯にはいったり、体を温めるショウガを入れた甘酒（酒カスや麹もとても体にいい）を飲んだり、そういったことだけでも軽い風邪なら大抵が抜けていきます。

父は本当に運が強いのです。

8度、9度の熱を出すと、体のなかのかなりの菌が死滅するといいますし、9度台の熱が出ると、がん細胞も死滅する、という説もあります。

がんの自然治癒例を集めた本を読んだことがありますが、そのうちのいくつかに共通していたのは、「寛解、あるいは治癒する直前に、9度以上の高熱を出す」というものでした。

もしかしら父も年末から「体内の大掃除」をしていたのかもしれません。薬なども飲まずに。。。

わたしは自分がずっと子宮筋腫や内膜症で苦しんでいたので、西洋医学だけでなく、いわゆる代替医療や食事療法も随分体験し、勉強もしました。

西洋医学否定派ではありませんが、自然療法でないと治らなかった人たちの実例も随分知っています。

気軽に飲んでいる風邪薬で、体内の細菌叢ががらりと変わってしまうこともあるそうなので、できる限り、薬は最小限に控えたほうがよさそうです。

皆さまもどうか、手軽な民間療法を取り入れながら、寒い冬を乗り切りましょう♪

笙のお稽古備忘録

手移り。

すべて一緒ではないのです。

篳篥の旋律を活かすために、拍子通りに動かないといけないところ、少し重ために動くところがあります。

これは篳篥の旋律を覚えていないとできないことです。

初心者のかたは、ちょっと慣れてくると、すべての手移りのタイミングを少しずつ拍子からずらせばいいと勘違いされるようですが、ぴったり動かないと篳篥の旋律を邪魔したり、遅れてしまったり、ということになります。

少し前の演奏では、手移りをうんと待つところと、そうでないところのメリハリが非常にはっきりしていました。

最近は全体がもったりした感じになりつつあるように思います。

さっと移るて移りのあと、うんと粘る手移りをすると、次からテンポが遅くなってしまう篳篥や龍笛のかたもいらっしゃいますが、それは、「聴き過ぎ」、フレーズ間の間合いを持たせているだけであって、テンポを遅くしてほしい、ということではないのです。

このあたりの駆け引き、なかなかむずかしいのですが、うまくいくと楽しくなってきます。

帝塚山大学の正倉院関係の聴講

正倉院楽器・竽(う)のミニコンサート

Posted by 帝塚山大学 文学部 文化創造学科 on 2016年2月10日

上手く表示されるかしら。。。Facebook上にてアップしていただいた映像です。

半年間聴講をさせていただいた、帝塚山大学の牟田口先生の正倉院関係の特別講義、２月で終わりました。最後に御礼に竽を少しだけ、デモンストレーション。

牟田口先生、生徒の皆さん、本当にありがとうございました！

こちらの授業は後期だけの開講となるそうですが、一般のかたでも手続きをとれば聴講が可能です。正倉院展の時期に合わせて、ぜひ、聴講されてみてください。

その決断の、深さと重さを思う

時代が、やはりどんどん変わっていく。。。

http://news.nifty.com/cs/magazine/detail/sapio-20150611-01/1.htm

日本にとってのアヘンは、と考えると、げ○ん○ぱ○つだろうか？

「システム」の頂点にいる人がただ、自ら頂点をおりた、という話ではないと思う。

「システム」そのものを停止させてしまう、というのだから。

でも、何か「空恐ろしいくらいに」前向きな、何かを感じる。

「自立せよ」「自らの足で歩め」と柔らかな笑顔で諭されているような気がします。

わたし自身はチベット密教のことはあまり詳しくは知りません。
以前書籍も買って読もうとしましたが、難解で、ついていけませんでした。

ふと、「自分を捨てて死に、永遠の命をいただくのですから」という、あのアッシジの聖フランチェスコの言葉が思い浮かびました。

すがちゃん

２０１５年２月２２日の拙ブログの記事。

白い鹿のすがちゃん。
https://sho3ku.cocolog-nifty.com/blog/2015/02/post-7906.html

関連記事を書こうとしていたら、wifiの接続の関係で飛んでしまったので、追記です。

↓
http://www.kasuga-houshuku.jp/wp/wp-content/uploads/2014/12/89d981f4d3f450ce76725a3ae2e172f2.pdf

春日大社の御造替で、仮の宮へ神様がお移りになられた奉祝行事も無事に終わり、今、ご本殿を拝見することができます。

http://www.kasuga-houshuku.jp/

すがちゃんは奉祝行事のあいだだけ（確か、２年間とか？）しか販売されないそうで、大変めずらしいマスコットです。

上記の記事を書いたあと、ふたたびすがちゃんをプレゼント用に購入に、、、と、春日大社さんに伺ったところ、

ん？

春日大社内にできた臨時のアンテナショップに。。。

なんと春日大社の宮司様が。。。

アンテナショップそのものは、春日大社さんとは直接には関係ないそうなのですが、宮司様が店員さんと楽しそうに会話されていました。

さらに、すがちゃんをご購入（笑）。

宮司さんだから、タダで、プレゼント！、、、という訳にはいかないのですね（当然ですが、笑）。

連休中などに奈良にお越しのかたは、ぜひ春日大社様もお参りされて、「すがちゃん」をお探しください！

ちなみに「すがちゃん」は、「かすがちゃん」でもありながら「すがすがしい」のすがちゃんでもあるのだそうです。

次の御造替は２０年後だそうですから、本当に、いろいろな意味で、ご本殿の参拝は、貴重なご経験になると思います。

ご本殿拝観は、５月31日まで。

奈良にいらっしゃる機会のあるかたは、是非足を運ばれてみては。