Facebookは随時更新しているのですが、、、
写真はアップできませんが、文章のみ、コピペ。
10月22日の記事より
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いろいろな用事が押せ押せになり、もっと早い時間に出る予定でしたが、5時ギリギリで正倉院展着。
本日初日。
おかげで今日は伺う予定だった京都のコンサートをひとつキャンセル。。。
ゴメンナサイ、上畑さん、中村さん。。。
でも今日、正倉院展に行けないと、東京にまたしばらく出てしまうので。。。また3日での公開講座の準備のためもあって、とにかく急ぎ、奈良博へ。
今回、初めて実物の正倉院の「仮斑竹の笙と竽」を拝見しましたが、こんなきれいな笙は、見たことがない、というくらいの「もの凄い」ものでした（笙と竽はあと、「呉竹の笙と竽」というものがそれぞれ２管ずつあります）。
「正倉院の笙だから」「御物だから」ということを差し引いて考えたとしても、、、、
笙として、竽として、素晴らしくきれいな管です。
古い管はいろいろと見てきていますが、奈良朝〜平安時代ぐらいまでの笙は、だいたい匏が比較的小さめで、竹がすらりと長く、大変に女性的な感じがします。スリムで、きれいなのです。
それなのに、弱い感じがまったくしない。
5時ごろはちょうどご来場者も少なく、、、
遠くから見つけて、思わず「ああ！」と思い、かけ寄りそうなったぐらいの、存在感。。。
おそらく室町ぐらいから竹も太いものを使うようになり、江戸期あたりになるとむっちりとした、大ぶりの笙になってきます。
やはり武家の社会になって、「音量」が求められるようになったのでしょうか？
かたや、正倉院の竽も笙も、とても華奢な感じです。
そして、信じられないくらいの竹の艶！
今まで写真でしたか見たことがありませんでしたが、近くで見て、ますます、その艶に驚きました。
笙に関しては「これ、平成作の笙とちゃうの？」と言って通り過ぎた人がいて、思わず笑ってしまいましたが、古管というのは、だいたい竹の乾燥が進み、割れたり欠けたり折れたりしているのに。。。
1300年近く前の竹が。。。
いったいどういうことなんだろう。。。
笙は、わずかに竹組みの歪みが始まっているようでしたが、竽のほうはほとんど歪みも、隙間もほとんどありません。
経年変化で17本の竹の組みも、ずれたりねじれたりしてくることが多いのですが。
あの竹をあのように組み合わせ、その形を維持するのは、大変な技術の結果なんです。。。
（＊目録を見ていたら、竽の竹は二本が後補だそう）
細かく拝見しているうちに、楽器に演奏しやすいようにと、さまざまな工夫がしてあることがわかり、やはり実演で使われていた楽器なのでしょう。
匏の小ささから、演奏していたのは女性ではないか、、、とも思います。
遠く1300年も前の笙の演奏者と、ガラス越しに少し「対話」ができたような気がしました。
こんにちは。
わたしは平成の笙の奏者です。。。
どんな曲を演奏されていたのですか。。。？
この、奈良の地でどのような人生を送られたのですか。
今、日本の雅楽で伝承されている笙が、「この笙」とその周辺の時代の笙あたりから始まっているのかと思うと、「笙のご先祖様」に出会った気分です。
しかもまだ生き生きとしたご先祖様に。
ああ〜、きれいだったな。。。
感動で、もう涙腺がゆるみっぱなしです。
そのせいか？風邪を引いてしまいました（笑）。
型のうちわが厳しい戒律のお寺になんとも似つかわしくないのですが
